寒光，威音劫外。
    大.师讲义：忘牛存人就已经进.入到度化传人的阶段。牛（真.实的自己）与人（现实的自己）并不是自我存在的两面，而是一体，牛只是作为一种理念的象征物而已。苦苦地求寻，到得头来，发现原来追寻到的目标就是刚刚仍在寻.求的自身。这是一个回到本来的家，连牛都给忘掉的阶段。套马时套马杆很重要；捕鱼时渔网同样不可缺少，可是一旦捕捉到手了，工具就不再有用了。这也如乘船过河，到了对岸后，那艘渡船就无用了。在那幅"忘牛存人"的图中，也只见一位唯我独尊的人，在家中高枕无忧，牛的踪迹再也找不见了。
    八、人牛俱忘。
    诗曰：鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。著语：见情tuo落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百niao衔花，一场懡锣！
    大.师讲义：人牛俱忘就意味着迷妄之心已经tuo落，了悟之心亦无踪迹，这才是真正的空境。从寻牛到忘牛存人．虽然完成了参透生死的修行，在这之上就更进一层，即不以悟为圣才是佛的真正特se。这就是我们常说的"佛之上"的境界。那个一个半世纪以前的牛头和尚在未见道信大.师之前，修行之妙令百niao衔花前来献奉；见到道信识得祖师后，百niao却不衔花赞叹了。开始他心怀圣意对百niao之意感激不尽，在道信大.师启示之后，他才识得一切皆空，他就不再把百niao之意挂在心上了

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