不够成熟而已。具体又可分为四双八辈等几个阶段。
    如果偏重持戒，被外表戒相端严和威仪礼节所束缚，有禁戒，无定慧，最高只能成为预备阿那含。或者偏重持戒修定，有戒定，无慧观，最高只能修成阿那含，不能即身解脱。只有戒定慧具足，才能修成阿罗汉，即身解脱入涅槃。所以佛说“三学具足者是比丘正行”。
    菩萨一行人在阿罗罗这里安居度夏以后，便向老师辞行，并于七月下旬南渡恒河，进入了摩竭陀国，出没于不同教派的道场，继续寻师访道。
    旧王舍城东有灵鹫山，此山以东有一山岭，名为香积山或普香山，南面是优阇伽罗山。佛说：“此山中恒有神通菩萨、得道真人、学仙道者而居其中，是故名曰仙人之山。”香积山与仙人山东段夹谷深处有摩陀池，即今卡托拉湖。在湖畔净修林里，他们找到了第二位老师，已故沙门郁陀罗罗摩之子。
    “郁陀罗先生，我想在您的法门中学习，可以吗？”菩萨问。
    “贤者，我没有什么不可以的，你想学就来吧！”
    与阿罗罗一样，罗摩子也以开放的胸怀接纳了他们！
    菩萨问：“您父亲罗摩修何法门，如何验证自己已经修成了呢？”罗摩子说：“超过一切无所有处，达到非有想非无想处，我父亲就是这样验证的。”
    后来，佛曾经回忆说，罗摩子自称是无所不知的“一切智者”，知道有想无想都不好，认为只有“非有想非无想”是最妙的止息处。但他不知道，一切思想知见皆

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