坐独禅思。佛住祇园时，有些比丘禀告佛，佛派人将他找来，问明情况后对他说：“你是一人独住者，我不说不是独住，然而还有更好的独住，就是过去心枯干，未来心灭尽，现在心没有贪爱，这样的婆罗门心不犹豫，已经舍离忧虑懊悔，以及导致来生的贪爱，斩断了乐于群聚的烦恼结使，这叫独住，没有胜过这种独住的了。”
    能够做到闹中取静，修行远离，尤其是远离女人，具有“聚落若空地”的心境，才是真功夫。精进包括昼行与夜行。
    菩萨在家时已经成就四禅，因此不久便修成了无所有处定，回来对阿罗罗说：“我已经超越了一切无量识处，这就是无所有处的成就吗？”
    阿罗罗说：“你和我所证得的境界是一样的，请你留下来，和我共同带领徒弟们修行吧，你可以和我一样，享受最高的恭敬供养与快乐！”
    菩萨谢绝了阿罗罗“留校任教”的邀请，他觉得此法门不能通往智慧、觉悟与涅槃，他要追求的是永无生老病死、愁忧秽污的无上安隐涅槃。与生俱来的正见，是菩萨有别于常人之处，他要通过“戒定慧”去趟出一条解脱之路。
    戒定慧三学，包括增上戒学，增上定学、增上慧学。通过精勤修持戒定慧，进取涅槃，是三学增上之义。上进的目的是修成沙门果，沙门果也叫涅槃果或正果。一切正果都是从涅槃道得来的，不求涅槃不能修成正果。
    根据正果的成熟度分为四个等级，极果是阿罗汉，即身解脱入涅槃。初二三果也是涅槃果，只是不够大

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