主”，而这个字所记录的第一个词，也是一种作为祭司的职业。
    天依仔细观察着这尊铜像，忽然有一股荒诞的感觉在她心里生发出来。在现在，河西诸部的围困营地中正在经历着巨大的混乱，数千人惨遭离乱，而自己却正在端详一尊在后世堪称文物的铜像。这颇有一种**军官在毒气室听贝多芬的意味。
    “这个是休屠王祭天用的金人？”天依拱揖问道。
    “没错。”赵司马一边说着，一边转向在他背后侍立的几个匈奴人——看起来是匈奴贵族，“他们说这是休屠王祖上传下来的。”
    “这个应该不是休屠王祖传的，很明显，从它的风格上来说，它可能最初为一个塞人部落所有。”
    “风格？”赵破奴的嘴角轻扬，“什么是风格？”
    “汉地构屋，屋顶要做成两面坡，用茅茨或者瓦；而在西域，屋顶是几乎平展的，这就是风格。”天依说，“塞人们喜欢戴高帽子、做金器，在金器上雕刻野兽的图案，这就是风格。《诗经》里，十五国风，各有不同，而风、雅、颂又不同，这就是风格的区别。”
    天依一边向赵破奴说着这些话题，一边听到掠夺和呼叫的声音不断地灌入她的耳廓。
    “你如何知道这是一件塞人的器具呢？塞人在这方面的风格是什么？”
    天依遂一一向赵司马和霍去病指点这雕像上和斯基泰有关的意匠，并指出了斯基泰人在雕刻上的天赋和成就。在听完所有这些话以后，赵破奴向霍去病大笑起来。
 

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