，说来也巧，他本是一年前与方霖相别，离了祁连山向逻些而去，那郭子仪与李枺绫道路不同，一个入世，一个避世，却皆有神仙修为，令他触动极深，一路上恍恍惚惚，摇摇欲坠，感慨世人高深，这般看不穿，叹息肉身渺小，愚钝不可及，几乎佛心动摇，而后一路上与吐蕃百姓讲经说法，洗脱杂念，过大昭寺与僧论道，入小昭寺一睡十日，终是浑浑噩噩来，如梦似醒去，终来终去，也不知明悟了多少，放下了多少。到了布达拉宫，上拜赞普与活佛之后，便遁入空境，不理世俗了。
    待到再次醒来，已是春暖花开，岁去新来了，布达拉宫熙熙攘攘，来了许多人，有中原风俗的，有边荒异域，甚至有许久不曾见到的毛胡子突厥人，不知那是突厥本部亦或是回纥铁勒，净因没有去管，那是赞普的文治武功，一如赞普不理佛宗，那是佛宗的修心养性，吐蕃需要强大的能征善战的骑兵保佑高原子民安康，一如追随松赞干布驰骋青海的禄东赞，即使高原汉子们耻于禄东赞先和亲，后败于苏定方，但那依旧是守卫吐蕃的主心骨，高原人依旧为他焚香立庙。吐蕃亦需要大乘佛法的光大弘扬，一如十六罗汉赤脚布衣，走遍高山寒谷的无数角落，将佛门的因缘带到吐蕃每一处贫苦人家，那里有高原人刻在骨子里的虔诚信仰。
    “甚好甚好，法师这般通达，本王便不再造作了，法师这番不请自来，驾临我万贺门，应是贵派有要事相传罢，法师不妨但说，本王欲为法师琢磨一二，本王已去信首座长老白天王大人了，想必他不久便来，待他

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