条山比邻塞外，多有异族商客往来贩卖特产。宋翊到山下县城内，买了牛油蜡烛，面饼肉脯，回到山。行路之时格外小心，暗开轮穴洞察四周，生怕有人尾随。
    宋翊在县城内匆匆吃了羊肉汤饼也未敢饮酒，回到石室之，燃起蜡烛仔细研读胎息大法。
    胎息大法——胎者胎其神，息者息其气，是为胎息者也。口鼻仅为呼吸之门户，丹田为气之本源。
    得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之。不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。
    神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。
    心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。
    心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。
    这段字的字面意思是说，胎息并非单纯的闭住口鼻强行停止呼吸，而是像婴儿在母胎一样，摒除杂念不思、不想、心念不动，自然而然的忘却呼吸进入胎息状态。
    而下面一段字，却是对胎息之法的分析与详细讲解，提出了“止念”和“食气”两个问题。
    “止念”，了断想入非非，坐忘入得胎息。返还本源，摒弃后天欲念，达到无欲、无念，断绝七情六欲，阴气自不得入体。庄子曰：“至人之息以踵，凡人之息以喉”。踵者，根也。绝非妄自闭住口鼻止吸也。
    “食气”，胎息者需习闭气而吞之，习嗽舌下泉而咽之，名曰“胎食”，

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>