图河谷最下方一处关口应是指尾闾关，在人体尾骶骨之末节，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所，水火之际。
    字说“尾闾穴乃为天人合发之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处，水火发端也在此处，阴阳变化也在此处，系人生死岸头，仙家之生死窟也。”
    壁画在河谷之处尾闾关外，有两人同踩水车，将河谷的水汲到永乐涧，贯通于五脏六腑，又绘有烈火与阴阳团，正是道出尾闾的重要作用。
    经由字说明，宋翊才看出吕祖对内功的修炼和认知非常独到深刻，能将山水划入其，通明万物，阴阳同人身一理，不愧为一代道祖。
    但这字图画，翻来覆去也不过是在说修炼小周天的道理，即便认识得再清晰透彻也不过尔尔，与脱胎换骨、重铸真元差着万里之遥。
    宋翊耐着性子向下看去，旁边一篇字却是令人触目惊心，是吕祖由山水图继续穷究深思，推演出的一些理论。
    “修真者应以修内丹为上，既以自身为炉鼎，精气为药物，以神运精气，意念导之而结丹药者。
    丹者似宝珠者也，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。初降之状如露一颗明珠，珠者、珍敬其丹也。
    且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也，因而形交则生人，气交则成丹。”
    这一段是说修炼形成内丹的道理，比照内功修炼，本质上也差不许多，细心向下查看，却是修

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