机，子母分胎之路。导引真气由此穴而出，泄尽真元，突破人之生死关隘，回归本真。犹如人在母胎之，方可重聚天地元阳之气凝成真元。
    然，人未生，真元不聚。元阳之气游走体内，便可借此契机导引元阳之气归于心神，与肾水交媾烧炼内丹。
    尾闾乃阴阳交汇之处，水火发端之所，虛危也，如若受创周天受阻、丹田气机不生，未曾有从此出泄出真元者。
    此处山水与人同，吊钟洞乃九峰正犹如泥丸之顶，百汇穴所在，下连尾闾。修炼者可以自身之尾闾与此处“百汇”相对，将身溶于山河冲渠之，真元自泄。”
    照上面的意思，要从尾闾处泄出真元才能回归人未生之时的原始状态，才能重新荟聚天地元阳之气，而使用本应重新凝聚真元的气息去供给心火烧炼内丹。
    尾闾穴之处又虚又危，若受损伤便会阻断任督二脉之间的联系，真元便不会生发出真气，这大概也是人身的一种自我保护。
    因此，从未能有人自尾闾处泄出真元。但九峰山地理特殊与人体经脉一样，而这吊钟洞正是九座山峰的正，就像人的头部间的百会穴一样，与尾闾穴一头一尾照相呼应。
    因此，可以将自身的尾闾穴与九峰山的百会穴对上，这样就融入到了此地山河之。此地的大冲沟就是督脉，自然会将人身的真元带到这山河之去汇进它的真元。
    宋翊心感叹，吕祖之奇思妙想实在匪夷所思。但仍有最后一个问题，自己的真元一但泄尽，连呼吸都不能够，天地原阳

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