应，因此闻言还愣了好一阵。然后才说：“多谢伯喈先生应允。”蔡邕笑道：“泽坤对琰儿的疼爱，老夫一望可知真假。知道你会为琰儿着想的。不过，老夫依然坚持认为女人不宜做官。”
    “是啊，”田润道，“耽搁了这么久，也该谈正事了。”
    蔡邕又道：“尽管有女浆、女盐、女幂等人，掌祭礼、宾客、丧纪之事。然后这些人不过是皇帝的侍婢而已。就连教习读书的班惠班，亦是如此。女人做官，其实上并无先例。”
    田润道：“有没有先例，其实并不重要。凡事有当为不当为。当为者，虽千万人，吾往矣。”
    蔡邕没想到田润就这么简简单单地就把没有先例给否决了，而且还说得在理，故反问道：“泽坤怎见得做官便是当为之事？”田润亦反问道：“依伯喈先生所见，做官应当怎样做呢？”
    蔡邕答：“做官者，虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飱。固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。”
    田润没有听懂，只得以自己的语言说：“依不才所见，要回答由谁做官的问题，必先回答做官之后到底要干什么的问题。要回答做官之后到底要干什么的问题，必先回答为何需要做官的干那些事的问题。因此，问题的根由，在于百姓为何要有官。
    “百姓日出而作，日落而息，经营自家田地，是为正道。然而天下百姓众多，如果没有官府的管制，让百姓自发劳作，必然会陷入糜乱。比如，百姓种粮，这是

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