更能看出后世的所谓应用不是根本上的不懂装懂，被骗的丢了脑袋，就是故意骗人，居心叵测。
    比如有人鼓吹六天课程就让你明白易经是什么东西。
    然后应用到你的人生和事业甚至可以给人指引人生光明前程。
    从算命批八字到给人堪舆找阴宅阳宅。
    甚至高官得作骏马得骑数钱数到手发软好运每天接踵来。
    岳飞自我感觉和自我评价，他能理解殷受，也能评估殷受正确与否。
    当然他不会到此为止，而是大大超过殷受对这个世界事务运行规律的总结和有限的预测。
    但是哪怕这些基本认识，都超过了孔孟之道那种牵强附会的五经之首的易经好几个级别。
    所以将来岳飞推展自己的教育体系和思想根据的整体计划中，第一个就是打破对易经的迷思。
    他深深地意识到，现在殷受又让他进一步思考，易经那个东西正不是个东西。
    如果不是摆在五经之首，也无所谓大对大错；但是作为一切认识的基础，就有害无益了。
    岳飞知道，宋时人不管是真懂还是装懂，易经都是至宝真圭一类的存在，他要根除它阻力不小。
    但是阻力再大他也不得不为；既然如此，那就必须推行，区别只是不同的方法而已。
    不知不觉潜移默化最好。
    其次是引导甚至诱惑，让那些人改变固有的一套，而且明白在岳飞的推动下，不改变没有出路。
    最糟糕的是那些

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