之安。”
    “乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也，至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。
    “然筋，人身之经络也，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。”
    “如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。”
    “岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。”
    “佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。”
    “即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也，身之利也，圣之基也，此其一端耳。”
    “故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳，人各成其人，而人勿为阴阳所罗。”
    “以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。”
    “然此着功夫，亦非细故也，而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。”
    “入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。”
    诸葛永顺周身莫名出现地涌金莲，天花乱坠等异象，灵气更是异常活跃，纷纷聚集过来。
    “夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内

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