卷夜读，窗上可以印出他聚精会神的身影；我会将小桌和竹靠椅搬到院子的葡萄架下，点一盏小灯、燃几盘蚊香，请玉林大.师和钟子然出来纳凉。小师妹zui喜欢这样的纳凉聚会，就会命令我将那张因为久远所以变红、因为很旧，所以吱吱响的竹chuang也搬出来，她就会tang在那张竹chuang上听大人说话，然后乖乖的睡在我的怀.里。
    那是一些令人难忘的夜晚，玉林大.师和钟子然可以手捧一杯绿茶，十分悠然自得的徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味那些传诵千古的诗句，感受古代文人的xiong怀和文风，享受那缕缕的温馨和浪漫，自然别有一番情.趣。我就坐在他们身边的小凳上，静静的聆听他们的那些谈话，知.道那就是极美.妙、极有价值的精神大餐。
    钟子然认为："众所周知，李白好道，尊儒，但往往不知.道李白仅仅是早年好道，中年以后却偏偏与佛教结下不解之缘。"
    "言之有理。"玉林大.师赞成他的这个观点："自汉未白马驮经，佛教自印度传入中.国以来，中.国的三大文化主流佛道儒就在实践中经过碰撞、排斥、吸收和贯.通逐步统一结.合起来。就连后来的明孝宗也认为："三教本不相远，以佛修身，以道养生，以儒治世可矣。"所以中.国的文化也形成了独具特se而又圆融统一的三教文化。"
    得到了鼓励的钟子然从历史的变迁进行分析认为，唐朝开.国之初，唐高祖与李耳联宗，尊道教为国教，作为一代才子的李白对于道教

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