四、得牛。
    诗曰：竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时纔到高原上，又入烟云深.处居。著语：久埋郊外，今ri逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野xing犹存；yu得纯和，必加鞭挞。
    大.师讲义：光是看到了牛，还不能使牛成为自己的东西，所以必须用手紧紧抓.住。因为这头长期在妄想的原野放逐的心牛，虽然现在终于找到了，但是牛的野xing犹存，它还十分留恋那烦恼的草原，环境的影响仍然很大，稍有疏漏，心牛就又会跑走。所以有必要紧紧把住缰绳，牵着它的鼻子。古人说过："见惑如破石可顿断，思惑如藕丝宜渐断。"也就是说，知xing的困惑可以立刻割断，而情意的迷.惑只有十分忍耐，慢慢地才能断除。因为见xing悟道有深有浅，所以悟道后的修行是必不可缺少的。
    五、牧牛。
    诗曰：鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。 相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。著语：前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。
    大.师讲义：这就是成.熟象征的开始。牧牛，就是要小心放牧好这头手中牵着的牛。在悟道之后的修行中，要保持正念不起邪念，既需要得牛的修行又需要牧牛的修行，即通.过得牛之后使牛与我合一，又通.过牧牛使我与境合一。在ri常千差万别的环境中．我们往往才起一念即生二念。看到美丽的花，就想把她摘下来养到花瓶里。虽

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