大.师咳嗽了一声："也罢，谁jiao小拐子就住在我的小院里呢？把要问的说出来吧。"
    我就获得了巨.大的成功。不过当然不能和师兄相比。师兄的学习是有计划、有系统、有步骤的层层推进，我只是答疑解惑，仅此而已。
    我在宝通禅寺的时候听过很多次玉林大.师的开示，也记下了不少的现场记录。大.师讲得不快，我记得很详细，对其中的一些佛教典故和名词进行了自己想当然的注释和解读，当然给弘律师兄看过，师兄改过以后拿给隆醒方丈看过，方丈认为记录和修改的得不错，连那个年年都会到寺里拜访布施的钟子然也看过，就挑了几篇认为好的，出资印成题为《谈心》的单行本广为散发。不过我认为讲得zui好的还是大.师的那篇《十牛图讲记》。
    《十牛图》是宋代廓庵师远改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第很形象和十分直白的指出僧人由修行、开悟、调伏业识，终至见xing，进而入世化众的心路历程。作为每一个修行者如果能了解整个过程的实际情况，体会《十牛图》的真.实而深刻的内涵，对自己所处的位置和阶段有一个清醒的认识，就不会在修行中走错或者迷失方向。
    一、 寻牛。
    诗曰：忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉yin。著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！
    大.师讲义：寻牛，就是起步mo索，就是

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