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第六七二章 大变革:纯粹理性批判(1/4)
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    李阔在这个演讲的地方,又找到了当初在燕京大学时候演讲的感觉。

    不得不说他并不是什么圣人,而且哪怕是到了现在,依然对这种万人瞩目的感觉有所喜欢,更何况,现在还是这样的一堆外国人,反正到场的几乎都是白人黑人,这种成就感也就更强了一些……

    于是,现在的李阔也就做了更好的准备。

    他今天准备的哲学演讲,也就是他在观察两个世界的哲学构造之后作出的一个打算。

    毕竟李阔想要在这里一鸣惊人,惊世骇俗,肯定不能走寻常路,肯定要拿出一点干货来,而这个就是最好的干货了……

    很久之前李阔就已经观察过两个时空之间的差异,然后也感受到了这个时空中的哲学和另外一个时空里有很大的区别。

    世界哲学,公认的毕竟还是欧洲发源的那一套,经过了不断地发展和完善,也经历了许多的思辨过程。

    从这些角度来讲,其实中国的很多哲学,就是缺乏这样的东西,圣人经典,通常一言而决,正反两方,在相互辩论的时候都能从他们的经典中找出自己的论据,而且总体来说中国更多的是伦理学。

    当然,这主要也是因为西方文明占据了世界的主导,所以从他们对哲学的定义来看,也就有了目前的这些问题,如果是中国文明占据世界主导的话,那西方的那一套哲学,可能都要败在中国这些留白众多的哲学之下。

    而李阔今天既然是在纽约大学演讲,肯定不可能在这边

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