卷四十五志第二十六

    ◎刑

    昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法。畏也、耻也，五性之良知，

    七情之大闲也。是故，刑以治已然，法以禁未然，畏以处小人，耻以遇君子。君

    子知耻，小人知畏，天下平矣！是故先王养其威而用之，畏可以教爱。慎其法而

    行之，耻可以立廉。爱以兴仁，廉以兴义，仁义兴，刑法不几于措乎？金初，法

    制简易，无轻重贵贱之别，刑、赎并行，此可施诸新国，非经世久远之规也。天

    会以来，渐从吏议，皇统颁制，兼用古律。厥后，正隆又有《续降制书》。大定

    有《权宜条理》，有《重修制条》。明昌之世，《律义》、《敕条》并修，品式

    当浸备。既而《泰和律义》成书，宜无遗憾。然国脉纾蹙，风俗醇樗，世道升降，

    君子观一代之刑法，每有以先知焉。金法以杖折徒，累及二百，州县立威，甚者

    置刃于杖，虐于肉刑。季年，君臣好用筐箧故习，由是以深文傅致为能吏，以惨

    酷办事为长才。百司奸赃真犯，此可决也，而微过亦然。风纪之臣，失纠皆决。

    考满，校其受决多寡以为殿最。原其立法初意，欲以同疏戚、壹小大，使之咸就

    绳约于律令之中，莫不齐手并足以听公上之所为，盖秦人强主威之意也。是以待

    宗室少恩，待大夫士少

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