李照、范镇之说，而耻同之，故用时君指节为尺，使众人不敢轻议。其尺虽为诡

    说，其制乃与古同，而清浊高下皆适中，非出于法数之外私意妄为者也。盖今之

    钟磬虽崇宁之所制，亦周、隋、唐之乐也。阅今所用乐律，声调和平，无太高太

    下之失，可以久用。唯辰钟、辰磬自昔数缺，宜补铸辰钟十五，辰磬二十一，通

    旧各为二十四虡。”上曰：“尝观宋人论乐，以为律主于人声，不当泥于其器，

    要之在声和而已。”于是，命礼部符下南京，取宋旧工，更铸辰钟十有二。又以

    旧钟姑洗、夷则皆高五律，无射高二律，别铸以补之，乃协。又琢辰磬各十有二，

    以其半少劣，择其谐者而用之。初，正隆间，海陵营太庙于汴，贞祐南迁，宣宗

    修之，以祔诸帝神主。其地，故宋景灵宫之址也。掘其下，得编钟十三，编磬八，

    皆刻“大晟”字。时朝廷多故，礼器散亡，竟亦不能备也，

    大定十一年，太常议：“按《唐会耍》旧制，南北郊宫县用二十架，周、汉、

    魏、晋、宋、齐六朝及唐《开元》、宋《开宝礼》，其数皆同。《宋会耍》用三

    十六架，《五礼新仪》用四十八架，其数多，似乎太侈。今拟《太常因革礼》，

    天子宫县之乐三十六虡，宗庙与殿庭同，郊丘则二十虡，宜用宫县二十架，登歌

  

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