明昌五年，诏用唐、宋故事，置所，讲议礼乐。有司谓：“雅乐自周、汉以

    来止存大法，魏、晋而后更造律度，讫无定论。至后周保定中，得古玉斗于地中，

    以造尺律，其后牛弘以为不可，止用苏绰铁尺，至隋亦用之。唐兴，因隋乐不改，

    及黄巢之乱，乐县散失，太常博士殷盈孙以周法铸穀钟、编钟，处士萧承训等校

    石磐，合而奏之。至周显德以黍定律，议者谓比唐乐高五律。宋初亦用王朴所制

    乐，时和岘以周显德律音近哀思，乃依西京铜望臬、石尺重造十二管，取声下王

    朴一律。景祐初，李照取黍累尺成律，以其声犹高，更用太府布帛尺，遂下太常

    乐三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或谓其声弇郁不和，依旧用王朴乐。

    元丰间，杨杰参用李照钟磬加四清声，下王朴乐二律，以为新乐。元祐间，范镇

    又造新律，下李照乐一律，而未用。至崇宁间，魏汉津以范镇知旧乐之高，无法

    以下之，乃以时君指节为尺，其所造钟磐即今所用乐是也。然以王朴所制声高，

    屡命改作，李照以太府尺制律，人习旧听疑于太重。其后范镇等论乐，复用李照

    所用太府尺、即周、隋所用铁尺，牛弘等以谓近古合宜者也。今取见有乐，以唐

    初开元钱校其分寸亦同，则汉津所用指尺殆与周、隋、唐所用之尺同矣。汉津用

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