灭矣！图籍散逸既莫可寻，而其宰相韩企先等之所论列，礼官张暐与其子行

    简所私著《自公纪》，亦亡其传。故书之存，仅《集礼》若干卷，其藏史馆者又

    残缺弗完，姑掇其郊社宗庙诸神祀、朝觐会同等仪而为书，若夫凶礼则略焉。盖

    自熙宗、海陵、卫绍王之继弑，虽曰“卤簿十三节以备大葬”，其行乎否耶？盖

    莫得而考也，故宣孝之丧礼存，亦不复纪。噫！告朔饩羊虽孔子所不去，而史之

    缺文则亦慎之。作《礼志》。

    南北郊

    金之郊祀，本于其俗有拜天之礼。其后，太宗即位，乃告祀天地，盖设位而

    祭也。天德以后，始有南北郊之制，大定，明昌其礼浸备。

    南郊坛，在丰宜门外，当阙之巳地。圆坛三成，成十二陛，各按辰位。濆墙

    三匝，四面各三门。斋宫东北，厨库在南。坛、濆皆以赤土圬之。北郊方丘，在

    通玄门外，当阙之亥地。方坛三成，成为子午卯酉四正陛。方濆三周，四面亦三

    门。朝日坛曰大明，在施仁门外之东南，当阙之卯地，门濆之制皆同方丘。夕月

    坛曰夜明，在彰义门外之西北，当阙之酉地，掘地污之，为坛其中。常以冬至日

    合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘，夏至日祭皇地祇于方丘，春分朝日于东郊，秋分

    夕月于西郊。

    大定十一年始郊，命宰

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