件功德无量的大好事。
    最后郭学究又叮嘱章越，读经只训诂而不章句。
    读汉书列传时，可以看到比如班固等名臣下面都有一段记载，言他年少读书时‘不为章句，通训诂而已’。
    表面理解训诂解释字意词意，章句则是句意。
    但更深入则是两汉时古文经学和今文经学之争。
    古文经学注重训诂，要是追求经籍的原意，孔子有句话是述而不作。
    今文经学注重章句，则是从孔子注春秋时，以微言大义令乱臣贼子惧。他们认为春秋经义上每一句话都有表达的内容，内在的意思，他们将内在意思进行阐发，其实就是托古言志。
    比如明清科举八股文就是章句之学。
    考官从四书五经随便拿出一句话来，比如‘三人行，必有我师’这句话，考生要仿圣人语气立言，将这句话以破题至束股八个段落写一篇文章。而考生写八股文参考的就是以朱子之作《四书章句集注》。
    就好比如今写论文，于论语上任何一句话，考生都要写出一篇论文来。
    但宋朝经学却不是如此。
    重在古文经学的只训诂，不章句。溯本求源回到经义上，追求训诂的功夫。所以九经科只考贴经和墨义，相当于要求背诵和解释经义，不允许对经义有任何阐发。
    郭学究叮嘱道：“《尔雅》字数还不如《论语》，你一日背上几个条目即可，你不必操之过急，一步步就实而去。”
    “能通训诂一道，将来读九

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>