进入了二月，春暖雪融，山里迎来了好时节。
    章越，郭林都在有条不紊地读书，准备着县学录试。
    而在录试之前，他们还要写上十篇公卷。
    行卷是自唐以来的科举文化，读书人要将平日得意的诗赋在考前献给主考官，混个眼熟。
    间隔数日后再送几篇文章，则称为温卷。
    而到了宋朝，有了糊名之制。起初除了省试有糊名外，解试还是不糊名的，天圣年后连解试也糊名，如此科举风气才好了许多，不再抢破头了去行卷想着走门路通关节，于寒门读书人而言才渐渐有了公平可言。
    糊名只到解试，到了县学录试一层，还是不糊名。但科举风气已变，有的人觉得不必再如此大费周章了吧。但其实不然，该行卷还是必须得投，如此至少显得我懂规矩。
    说来行卷，温卷之习在唐朝就被视为一等走后门的弊病，否则宋朝也不会有糊名制了，但是话说回来所有考生都行卷，唯独你不行卷，那就成了你有病。
    县试考试，到了最后录取不录取还是在于主考官的一念之间。
    按郭学究的话来说，县学录试说是进士斋五人，经生斋十人，但肯定已有考生通榜，考试不过是走个过场而已。
    而他们要与剩下的人来争最后的名额。
    若是行卷文章能获得县令赏识，可先一步获得通榜的资格，若是不行，则还是要回到考试上。
    那么问题来了。
    进士科的考生可以送平日得意

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