。古天子亦设华表于宫门侧，要有小人为恶，生民可在华表上书，曝其罪恶，由官府直接拿下问罪。而且生民都可以直言朝政得失，小人就算欺得一时，欺得一人，如何长久欺瞒天下人之耳目？”
    “三皇五帝之时，有小人亦不能立足，天子皆为圣皇。随着疆域日阔，天子不得不设百官，才有了几天官民之分，民意与天子隔绝。今天，是有登闻鼓院不假，但小民告官就算坐实官绅罪名，小民也要受到处罚，天下生民虽知朝廷有奸佞小人，也不敢上表告知天子。诸君看那登闻鼓院，生民要不是走投无路，又有谁敢去敲那个鼓？远就不说，靖康元年太学生上书，引起东华门外大乱，要不是朝廷当机立断，恐怕不用虏人攻城了。而且，孰是孰非，至今仍是是非议论不休，但如天下奸弊之事，都是欺上不瞒下的，要是天子能通达民意，太学生敲那破鼓干嘛？”
    “学生敢问山长，鼓励民告发官长，子曰：未好犯上，而好作乱者，未之有也。学生以为君子务本，让是庶民无所顾忌的告发官长，是伦常大乱，这和武周酷吏之世，又有何区别？”又有一人站起来道，显然很不赞成王秀的论调。
    王秀一看又是经义诗赋堂的学生，他眉头微蹙却仍是笑道：“问的好，古今儒家典籍，有君臣之义，却没有官民之别，天子选有才者为百官，并不是用来奴役生民，而是帮助生民安居乐业，让生民各得其所。最终，为了震慑宵小，才加百官威仪，才有了官民上下之别，百姓黎民贵贱之分。”
    “后世因循，所谓公

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