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第49章:寺院经济论(2/7)
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五经,然而宗教学与经济学却不在所学之内。

    乐天继续说道:“民间百姓拥有财富,朝廷便会收取税赋。试问,若有一个非常简单且又合理、流行的办法让百姓少交税,会有人拒绝么?”

    “偷逃税赋,岂容于国法?如何能堂而皇之!”一心都在愁银钱政绩的陈知县愤怒,又越发的好奇起来:“是何办法?”

    有宋一代,初为官者必做知县,以收取赋税的多少来衡量政绩,可以说这大宋知县一职是历朝历代最难做的官,所以说将京官外放便是最大的处罚。

    乐天不慌不忙说道:“越是富户,便越需要向朝廷交纳大量的田赋,家中拥有大量的人口,就要向朝廷提供足够的徭伇,若这些富户将自家的田地,都挂在寺院的名下,如此来这些富户的田产,人口自然便不用向朝廷交纳赋税,提供徭伇,便是穷人家也只需照此做,也是如此!”

    对于乐天所言,陈知县也是暗暗点头,随即说道:“历代曾有四次毁佛,想来便是出此原因了!”陈知县自是通晓历史。

    只是乐天没有说的全面,在中国古代,特别佛教的扩张,主要是皇权与底层社会还有贵族之间的利益博弈。若皇权弱的话,佛教会大量吞噬社会上的人力、物力、财力,反之皇权盛时,佛教的地位就会低下。

    乐天接着说道:“小人又命人留意本地的寺庙的产业,发现本地寺院名下也挂了大量的寺田,而且还经营长生库,还有经营生意买卖……”

    未待乐天说完,陈

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