国，董慈也不敢多耽搁，当下便让云丁回宫去与赵政送信，自己在斜对面的重新找了间客舍住下来，这样节约的时间更多。

    佛教发展到此时，清规戒律已经有一些了，虽说还可吃肉，但不喝酒不听靡靡之音是必然的，董慈出于尊重，就把这客舍一整个的都包了下来，没有旁的客人，倒也清净。

    董慈对古梵文本就五知五不知，由释利房逐字口译，董慈抄录于竹简上，如此行完一遍，也足足花去了十天的时间。

    期间赵政发了诏令让她回去，董慈本是想回去的，但那时候译制经文只差一点就成了，城北离咸阳宫有些距离，董慈便打算译完再走，结果回去的时候恰好碰上赵政秋收祭天，她等了一会儿没等着，留了封信便又回了客舍，开始听释利房及贤者讲经。

    万善之渊府，总持之林苑。

    譬如巨海，百川所归。

    四部阿含经是法之最上者，记录着佛陀及其弟子修道传教的活动和言行。

    董慈沉浸在久远的故事里，痴迷于十八贤者所讲述的四谛，四念处，八正道，十二因缘，十二分教，无常无我，五蕴四禅，四证净，以及兜兜转转的轮回和善恶报应，慢慢的似是习惯了静坐参禅一般，听着听着万物皆归于宁静，诸事无烦忧，俗世皆忘，废寝忘食，一切皆与外物无关了。

    成蟜最近来的越发勤快，在旁听得脸色不好，待那光头胡人又悲天悯人地问董慈可入佛门渡人，再想一想董慈这月半以来慢慢有了变化的态度和回应，

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