对自己的学识自傲，所以尚庸才会生出野心。

    拒绝了朝廷的征召之后，他闭门几日，便开始出门走动，筹备讲学之事，也引起了赵训的注意。因此今日一开讲，他和清薇就过来旁听，希望能从中听出些许端倪。

    但不知是尚庸隐藏得够好，还是因为他并不急着宣扬自己的思想，所以听了许久，也没有发现异常之处。

    不过赵训反正闲着无事，已经打定主意，往后一有空就过来听，总能找到些许端倪。

    而事情也果然未能出乎他的预料，不久之后，眼见讲学渐入佳境，尚庸才开始宣扬自己的古文运动。但在这里，他并不单是宣扬自己的思想，而是在其中夹杂着对政事的看法。而他所推崇的治国之道，乃是上古尧舜之时，风俗淳朴，事务简单，君王以教化治天下，本身并不负责具体的事务，此乃垂拱而治。

    身为上古帝王，尧舜一向都是文人和政客们所感兴趣的研究对象。而致君尧舜，是古往今来不知多少文人的梦想。当然，大部分时候，现实和理想的差距是很大的。但这并不妨碍他们生出这种想法，甚至对外宣扬这种想法。

    这本来应该是个很正常的事，如果赵训不是亲自听到了尚庸的讲学，就算是听人转述，也不会认为有什么问题。但正因为身在现场，他听着尚庸的某些用词，总觉得他意有所指。

    当然，这也是文人的通病之一，那就是借古讽今。明着说的是古时候的事，其实是讽喻如今的时政。只是为尊者讳，不好直接点出来

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