让人好奇的是，在砍树之前，还要用麻绳将一条小干鱼绑在被砍的树桠底部，砍完之后小鱼还一直留在树上。

    看着那只小干鱼，李君阁又想起了育爷爷，家中的女性亲戚，还有祭司们头上的小干鱼，结合这发杈的枫树，小干鱼的意义越来越明了了。

    舅家、鱼、发杈的树，这些都暗示着一对人口兴旺的祈求。

    山塘后边的枫树林子里，今天热闹非凡，四百多户人家都在这里砍树。

    祭司们非常繁忙，在砍树之前，他们还要带领着各家人，对着枫树念诵一段祭词。

    枫树被砍倒之后，加上顶端的那些树桠，两位舅舅就地将它分成了六节。

    音爸爸则去选择了另外一棵树，砍下了一些带树叶的枝桠回来。

    大祭司解释说，这种数叫“都塞”，是用来盖住做好的砍牛架的。

    这让李君阁想起了汉家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。

    礼不可轻废，仪式感，就产生于这些带有特殊性的细节当中。

    后山之上，整理出了一大片的坡地，叫旋牛塘。

    为什么不利用寨子下面的大广场，老瘪爷介绍说拉牛旋堂的仪式之后，还有一个兜土的习俗，大广场是花岗石铺就的，干不了这个。

    十六日这一天又有个轰动全寨的大仪式——拉牛旋塘。

    这个仪式标志着鼓藏节开始进入了高潮。

    旋牛塘周围人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站

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