唐玄宗生之初，曾自言唐太宗转世，以其自称唐太宗转世，故则天皇后朝之时，则天皇后将唐高宗之生母、唐太宗之文德皇后赐与唐高宗之玉龙子赠为印证。玉龙子事记于唐 郑处诲撰《明皇杂录》。
    唐 郑处诲《明皇杂录 卷上》唐天后尝朝诸皇孙坐于殿上，观其嬉戏，取西国所贡玉环钏杯盘列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获，独玄宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰："此儿当为太平天子。"遂命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文德皇后常置之衣箱中，及大帝载诞之三日后，以朱络衣褓并玉龙子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。
    为此，唐玄宗于则天皇后唐太宗皇帝驾崩后以唐太宗皇帝未承恩内官之身份随嫔御之例出家为尼于禁苑尼寺，再复于唐高宗皇帝制服期满，迎而复归宫中进封唐高宗皇帝内官二品嫔之首，昭仪之位事极耿耿于怀之。
    其二，寿王妃杨玉环以精修之故，为册寿王正妃凡近五载间不与寿王合房。宫之体制，皇家事即国家事。况皇家子嗣事也。斯事实关国体，故将寿王妃以精修之由，太后忌辰追福孝之为名，度为女道士。
    其三，女道士杨氏玉环于寿王宅言则天皇后出家为尼复入宫封高宗二品嫔之首昭仪，是合体制之论。其居寿王宅时虽传于宫中，未为实证。待其入君上宫之道观，宫内言之，是实证也。
    女道士杨氏玉环于君上宫之道观中时，复引前朝例证——
    

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