之上诏。惟以求佛药得灵故，贞观二十二年太宗皇帝诏“京城及天下诸州寺宜各度五人（僧尼），宏福寺宜度五十人。”计时海内寺三千七百一十六所，度僧尼一万八千五百余人。（《大正新修大藏经 史传 2053部 大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第七 唐 慧立本 彦悰笺》）
    然玄奘停道士女冠在僧尼之上诏之请，太宗皇帝虽许有商量，究未蒙准。佛药遂停，太宗皇帝遂乃以疾崩逝。此事之前后果因也。（《大正新修大藏经 史传 2053部 大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第九 唐 慧立本 彦悰笺》“往贞观十一年中，有敕曰：“老子是朕祖宗。名位称号宜在佛先。”时普光寺大德法常、总持寺大德普应等数百人于朝堂陈诤。未蒙改正。法师还国来已频内奏，许有商量，未果而文帝（太宗文皇帝李世民）升暇……”）”
    寿王看着横枝梅花，静静言道。
    二十 榴裙
    “（唐）高宗天皇大帝、则天皇后之恩爱世所咸知，言（唐）高宗天皇大帝东宫时,悦之。究底如何？
    “则天皇后贞观中征召入宫，未蒙恩之女官才人承旨职至于太宗皇帝崩。（唐）高宗天皇大帝心慕其久，当自高宗天皇大帝未出阁时。以高宗天皇大帝未出阁，则天皇后又系未蒙恩之便殿承旨，常得以见也。见而慕之，心有悦之，人情之常。故于先，太宗皇帝亦有依例将则天皇后以未承恩之女官赐与（唐）高宗天皇大帝念。终以秘记之谶罢之。亦于详秘记之谶后，太宗皇帝终不宠幸宫中之武姓女

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