袋刘轲撰。……（显庆元年）冬十月，中宫方妊，请法师加祐。既诞，神光满院，则 中宗孝和皇帝也。请号为佛光王，受三归，服袈裟，度七人，请法师为王剃发……开成四年（唐文宗，公元839年）五月十六日……”
    所录则天皇后（武曌）显庆元年冬十月请法师加佑产子事相合。
    4、则天皇后（武曌）向以崇佛，天授二年（公元691年）三月有《释教在道法之上制》“朕先蒙金口之记，又承寳偈之文，歴数表于当今，本愿摽于曩劫。大云阐奥，明王国之桢符。方等发扬，显自在之丕业。……自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。庶得道有识以归依，拯羣生于回向。布告遐迩。知朕意焉。【天授二年（公元691年）三月】”（《唐大诏令集 卷一百十三 释教在道法之上制》）
    七十六 制期
    “前廷又复有朝臣议论制服三年之丧之期了。有言三年之丧三十六月者，有言三年之丧二十七月者，有言三年之丧二十五月者。好番不休。”
    “三年之丧之论，历代不绝。本朝自高祖皇帝以来，亦数论之也。只者番又言的甚麽？”
    “者番有重臣曰“三年之丧，二十五月，不刊之典也。”道后汉之时，忠上疏曰：“臣闻之孝经，始于爱亲，终于哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫父母于子，同气异息，一体而分，三年乃免于怀抱。先圣缘人情而著其节，制服二十五月……（《后汉书 卷四十六 郭陈列传第三十六》）”云云。

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