海、燕然之域其入提封。单于弓骑之人俱充臣妾。若言由臣。则虞、夏已来贤辅多矣。何因不获？故知有道斯得。无假于人。其义四也。高丽小蕃，失礼上国。隋帝总天下之师。三自征伐。攻城无伤半堞。掠卒不获一人。虚丧六军，狼狈而反。陛下暂行，将数万骑。摧驻跸之强阵。破辽盖之坚城。振振凯旋。俘馘三十万众。用兵御将，其道不殊。隋以之亡，唐以之得。故知由主，无假于人。其义五也。又如天地交泰，日月光华。和气氤氲，庆云纷郁。四灵见质，一角呈奇。白狼白狐。朱鸾朱草。昭彰杂沓，无量亿千，不能遍举。皆是应德而至。无假于人。乃欲比喻前王，寄功十乱。窃为陛下不取。纵复须人，今亦伊、吕多矣。玄奘庸陋，何足以预之。至于守戒缁门，阐扬遗法。此其愿也。伏乞天慈，终而不夺。（《大正新修大藏经 史传 2053部 大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第六 唐 慧立本 彦悰笺》）”
    一番言语，竟将唐帝亲征高丽大败事遮却了。其“守戒缁门，阐扬遗法，伏乞天慈，终而不夺”堂堂皇皇。唐帝心下大悦，虽知玄奘不过为“欲自全雅操。故滥相光饰耳”。然其言悦耳，难免欣欣。亦知强劝不可得，遂曰“师向所陈，并上玄垂祐，及宗庙之灵，卿士之力，朕安能致也。既欲敷扬妙道，亦不违高志，可努力，今日已后，亦当助师弘道。（《大正新修大藏经 史传 2053部 大唐大慈恩寺三藏法师传 卷第六 唐 慧立本 彦悰笺》）”既以言解。
    遂问玄奘现译何经。答曰近译瑜伽

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