。今日我王既有诏命，臣成也就斗胆进言，以竭愚忠。就臣所闻，中国之地，聪明睿智之人多居于此，万物财用多聚于此，贤圣之教多化于此。在此化邦，仁义智信有所施，诗书礼乐有所用，异敏技艺有所试，蛮戎夷胡有所拊，远近方圆有所来。今王弃此德化，袭远方胡服，变古人所教，易古人所道，逆人心所向，使民众离开中国教化，走向偏远愚昧，是为不智。臣请大王三思。”

    赵緤入宫，将安阳君的话一字不落地禀报武灵王。

    “呵呵呵，”武灵王听过，反倒吁出一气，笑道，“寡人晓得王叔病在何处了。”

    “要不，”赵緤接道，“臣再去一趟，请他入宫，由我王亲口譬解？”

    “这怎么可以呢？”武灵王起身，“传旨，寡人亲往探视！”

    武灵王起驾赶赴安阳君府，赵成闻报迎出。

    叔侄见过大礼，武灵王瞧一眼根本无病的安阳君，直入正题：“阿叔，您的心愿不肖侄已经知悉。看来，我们叔侄在胡服之事上有所分歧。雍儿此来，一是问候阿叔，二也是想解释一二，好让阿叔安心。”

    “臣愚痴，请我王譬解。”安阳君拱手。

    “衣饰是为方便使用，礼仪是为方便做事。”武灵王侃侃说道，“正因于此，圣人观乡俗而制衣饰，据事理而定礼仪，其旨在于利民利国。蛮夷之民披发纹身，左衽右袒，食不用火；戎狄之民披发穴居，皮衣羽服，食不用谷。天下四方，区域不同，居民不同，礼仪、服饰相异自是常

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