方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为‘水能载舟亦能复舟’。荀子曾经说过：天人相分，制天命而用之。”
    看了一眼朱由校，宋应星眼睛瞪的老大。
    他没想到自己认识的这个贤弟，居然如此大胆说自个儿推崇荀子的学说。
    要知道现在这个时候，荀子都已经快成为异端了。
    大家推崇的是孔孟，在人性方面认为是人性本善，推崇的是理学，推崇的是朱熹，推崇的二程，即便推崇是王阳明，也没有人会去推崇荀子，因为荀子的学说没有市场。
    既然天行有常，不为尧存，不为桀亡。那么董仲舒的天人感应学说是什么？
    天灾是帝王失德的预警，如果天人相分，制天命而用之，那帝王是什么？百官用什么去限制帝王？
    如果人性本恶，那么应该用什么去限制这种恶？
    用教化，用律法。在荀子的主张之中，隆礼重法。
    在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。
    为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。
    因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。
    这与“刑不上大夫，礼不下庶人”背道而驰。
    虽然没有人会喊出来“刑不上大夫，礼不下庶人”，可这是谁都想要

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