起点：“全知观点”是否为“随意”进出游移的叙述活动？无论这个问题的答案为是为否，其原因安在？

    笔者于高阳生前曾多方请益，就中一回询及：“您的里好像吃饭喝酒的场面特别多，这是什么道理？”高阳答得老大不高兴：“谈事情嘛！不在饭桌上谈，去哪里谈？漫说古人，今人要谈个什么事情，不也要喝杯咖啡？”

    这一段谈话可以视作高阳历史叙述上的一个枢纽。熟读其作品的读者不难发现：高阳里的人物大多健谈。而这个“谈”字包括了透过人物之纵饮浅酌所引发的对话，抑或人物个别的内心独白，抑或叙述者概略而不详尽地用广角方式（panoramibsp;method）加以叙述式说明（narrative exposition）——也就是不细陈故事或情节之景象，仅如报告“本事”般交代资料性的背景等等。种种“谈”的交互串联、牵引、替换，目的不外唤起一种“述史”的论述氛围，并始终在的情节之外、情节之上浓重地敷设这个论述氛围。

    在高阳的数十部历史中，这种以“谈”为核心，以“述史”之论述氛围为要领的表现形式不胜枚举。有很多时候，角色无可谈之人，便出之以独白。而且会将独白装点成有如对话一般热闹。

    高阳运用内心独白的设计极其小心，迥异于一般擅长以同样手法表现浪漫叙述（romantibsp;narrative）的作品。在《凤尾香罗》和《醉蓬莱》中，这种内心独白的设计甚至被大量用来叙述一

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