们可以放开地谈利而不受传统道德的约束，可以言利，可以谋利，言利和谋利不再是不光彩的事。

    第四个是本末倒置。比如说产业，传统上是以农为本，以工商为末，但到了近代我们的农本不灵了，尽管gdp总量仍然处于世界前列，但其内容主要是农产品。粮食蔬菜敌不过西方的火枪火炮，农业敌不过人家的机器和商业。西方靠工商业兴起，我们仅靠农业已经不灵了，所以本末关系发生变化，出现了商战论，所以出现了洋务运动。

    传统价值的彻底消解是在“五四”时期。到这时，我们已经被人家打得头破血流，鸦片战争、甲午战争、庚子赔款，败到不能再败。这使得我们对传统价值的自信彻底没有了。

    “五四”时期我国的思想界是什么状况？鲁迅有一段话说得极为透彻，他说：“一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”（鲁迅，《华盖集·忽然想到（六）》）。其他一些新派学者的思想状况与鲁迅也很类似，从中可以看出他们对破坏旧传统的坚决态度，最极端的时候还出现了“全盘西化”乃至“汉字不灭，中国必亡”的说法。

    但是，只有破坏是不够的，破坏之后还需要重建，就是在吸收西方现代性基础上的重建。在这个重建过程中，中国人自己也产生了自己的“主义”。比如孙中山提出“三民主义”。三民主义是很好的主义，但是孙中

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