十六个门类，老师问你，便是问你想学哪一门。”

    古骜又想了一想，道：“治国便如养生，有头疾，脚疾，心腹之患，足藓之痒。国乱便如人病，有时病在腠理，汤熨可医也；在肌肤，针石可医也；在肠胃，火齐可医也；在骨髓，唯司命可医也。如今若要问我是学汤熨、或学针石、或学火齐，或学占卜，那也得我知道天下病在何处才行。”

    山云子见古骜言之有物，便道：“我山云书院，剿匪一门，可是众人争相竟学之术，你不想学么？”

    古骜道：“一国有匪可剿，已是病在肠胃。若真有医国圣手，於病视神，未有形便能除之，何待疾病蔓延至肠胃？所谓剿匪大将者，不过乃医者中最刚猛一类，鑱血脉，投毒药，副肌肤，治国无疾，于是名出闻於诸侯。若有人能在病未蔓延时，防微杜渐，不求赫赫之功，不贪赫赫之名，亦能将病治好，手段则更高。”

    “这么说，你想学无为之道？”山云子又问道。

    古骜摇了摇头：“非也。国之势，时之势也。有时不得不刚猛除之，便该刚猛；但却不能贪学刚猛，病在肌肤便出针石，病在肠胃便该上刀斧，治病救人，没有高低之分，能匡合天下为上。该柔则柔，该猛则猛。”

    简璞见古骜答来答去，仍没有说到最终门类，便怕老师山云子先生以为古骜心中无所重，又提醒道：“你就说，你究竟想学什么？”

    古骜道：“我想学治国之道。”

    简璞不禁有些急躁，问道：“唉…

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