道家是存在的，太乙既商汤，这个也是比较明确的。太乙真人这个角色其实并非正经神位，只是《封神演义》里的小说人物。《封神》这是一个在佛，道，民间信仰见互拼乱凑成的古代玄幻小说，不能太较真。但是我们能分析其文化来源，比如太乙真人是元始天尊座下十二金仙之一，那么他的出典就是《真灵位业图》中第一中位诸神，元始天尊座下的太一（乙）玉君。元始大过太乙，太乙是化溯源怎么可能是太乙的臣？这就要从元圣伊尹说起。伊尹，帝舜后人（《世本》：伊氏，帝尧伊耆氏之胤，其后伊尹名挚，相汤。），故夏臣（《邹子》《说苑》《韩诗外传》：伊尹故有莘氏之媵臣也。有莘氏，故夏裔，详注见拙著《与天争秀看女丸》。），这是一个官职名（伊甸主人，伊川主人）。伊尹不但是商灭夏的第一功臣，后世伊尹更曾放逐商君于桐宫。所以伊尹与商君，真难分谁是君来谁是臣。追溯历史的话，伊尹（伊氏）一族的崛起要比商部落早许多。伊甸，伏牛是道门真正祖庭。
    到了宋代，道教神系又有了一次大修改。也许是因为元始太上之争对道家发展造成了制约，也许是宋帝信仰回归本土宗教，出于巩固皇权的需要。在这次改革里太上老君和昊天上帝正式从神格上剥离。昊天上帝既玉皇大帝，昊天玄穹玉皇上帝，作为道家至高神，凌驾于三清之上。天界正式学习了人间制度，有朝会仙班。天帝无氏，出自宋帝所封。在《真灵位业图》里玉皇道君只氏第一中位元始天尊座下神，座次略高于太一玉君。另有左圣紫晨太微天

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>