出自陇西李氏，不但深受老子化胡说的影响，更是道家仪典的资深专家。
    天竺无遮大会俗仪过简，其中的许多细节缺失，
    想要移植中土就需要用中原文化以及道家原本的祭祀风俗加以融合改良。
    本来完全是浴水祈福的无遮大会，就这样在中土开出新花，变成了水陆并进的无遮道场，
    高冠华服，礼乐章典，一应雅趣，盖无所缺。
    一切舶来物皆加持中华特色，这种化腐朽为神奇的力量，就是文化包容性的最佳体现。
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    关于无遮大会的出典，虽然有一些国内神秘力量不断粉饰，但是其出典确实是“无遮”，在《大唐西域记》中有详细记载，文中并没有不实描述。我觉得这没有什么丢人的，因为经过华夏改良后的北传佛教水陆无遮大会很高大上的仪式。这一套后来被萧衍同学学去了，中国史书中有关无遮大会最早的记载，就是萧衍同学张罗的。我们只是借用李冲，讲了这种文化融合的过程。
    本节提道的鲜卑八大外姓贵族，又称勋臣八姓，就是元宏第一次易俗时列入汉化大名单的八大世家：丘穆陵（穆）、步六孤（陆）、贺赖／贺兰（贺）、独孤（刘）、贺楼（楼）、勿忸于（于）、纥奚（嵇）、尉迟（尉）八姓。
    点完这两笔，我们开始讲本节的重点，西瓜和南瓜传入中国的时间考。
    前两章我们曾经提到庆云在席上吃寒瓜，寒瓜就是古代对西瓜的一种称呼。关于西

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