刘赢忽然开口了。
    他一开口，问题就像剑一样锐利，着实是毫不避讳啊，
    “我常听说老子西出函谷而化佛陀，此论真伪，大师可甄否？”
    此话一出口其余四人均觉不妥。
    在佛家面前提这个问题，那不是打脸吗？
    没想到眼前这位大师倒是一点没生气，反而笑吟吟地道，
    “这种说法若论究竟倒也并非空穴来风。
    老子骑牛出函谷，一气化三清。
    神牛曰蜚，蜚驮三主神降世传说起于婆罗门。
    如今湿婆第一化身的坐骑便是蜚牛。
    天竺诸国敬牛如神，不食其肉，以‘蜚驮’追名上古荒史，其俗因之。
    婆罗门神佛如恒河沙数，佛陀仅是其一，但最得妙谛。
    上古传承，诸教派间相互影响颇多，其间差别便如之前所言，尽在一个相字。
    谁的主神教典是正，这样的辩驳毫无意义。
    道教太上出自昆仑上天，西域圣火教出自枷锁胡天，本是两种毫不相干的信仰。
    但是圣火教主咱（音za）陆压示德（zarathtra，一译琐罗亚斯德，又译查拉图斯特拉，均一人也）亦被道家引为陆压真君镇西昆仑诸岳。
    圣火教的转世救世灵使密特拉，引为佛家弥勒，灵使转世之说也在山外山信众颇多。
    佛家罗汉天王若干神佛又被道家引为神明。
    这其中交汇混杂，不过都是在一个相字，并未触及道的

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