，佛求亦道，殊途而同归，唯名异尔。
    所念无名，便无分别，既然言空，又何必在意呢？
    用道典讲佛经，非自贫道而始。
    若是你有机会遇见昙鸾道友，听他论经，
    那道藏儒典，信口拈来，反而更让中原信众受用。
    佛道正理，原本就是相通的，何必在乎是谁先提出的呢？”
    庆云亦感觉这种说法有些不妥，便问道，
    “那修道与修佛，又有什么不同呢？”
    “刚才贫道已经说过，不同在名，在相。
    拜的神佛不同，颂的经文不同，讲的规矩不同，
    守的礼仪不同，拜的师父不同，入的寺观不同，
    去掉这些所有的相，我们追求的道心都是清净，祥和，慈悲，美好，如是而已。”
    殷色可一直皱着眉头，这时候终于忍不住啦，
    “小女子听闻我朝佛道之争甚重，太武灭佛，文成逐道，既是一般，那还争什么呢？”
    “其异在相，所争自然也在相。
    名声，地位，财富，国师称号，对于修行而言都是外物，
    但对于传教，弘法，接济信众，建立寺院，却又是无法跳开红尘俗务的。
    故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
    修行与弘法所需相互矛盾，
    那么究竟是清修渡一人重要，还是沽名渡万人重要，
    至今百家相争，从无定论。”
    一直没有发话的

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