第一典《四十二章经》，感经文而悟四大皆空，才取了现今的法号。
    这四位游方首座之上，另设道人大统，道人统，二统打理全寺。
    这位大统自然是位华人，据说传承自龙树密宗。
    龙树大师不但在中土佛教地位超然，在西域也是数得上的字号。
    有他的传人住持，自然不堕了中土威仪。
    道人统宝念，出自秃发氏支系，也算是沾了点皇系血脉。
    宝念早年入了象雄国学法，在山外山中被奉为大法王，资历自是不浅。
    这六位高僧，均是道高德隆，信众可不止限于中原啊。
    因此这里的四夷馆可不像报德寺那般冷清，挤满了天竺，嚈哒，罽宾，高车，柔然，三韩，倭国甚至来自数万里之外扶桑国的僧人。
    庆云这行人进了寺庙，还以为是到了高僧法显拜谒过的佛国。
    往来者或高鼻深目，或短小髻发，无奇不有，
    怕是把大眼竖眼那对活宝拉来此处都不会显得如何扎眼。
    有道是拜山拜水拜码头，几人早已换了缁衣，自言信众，带了布施礼物指名拜会大统。
    搞这么大的阵仗呢，固然是为了把大哥引出来。
    否则喏大一座寺庙就像是一座小型城市，聚笼了成千上万的信众，他们可要去哪里找人呢？
    这些“薄礼”其实也是魏王事先安排的，早就差人负在了马匹背上。
    魏王笃信佛学，这兰若寺的几位高僧都是经他任免，所

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>