太室山既是帝启的诞地，理所当然地成为夏商周三代太庙所在，故云太室。
    华夏的根本信仰，敬“天地君亲师”。
    所以外来宗教的庙宇，是万万不敢和太庙抢地盘的。
    于是洛阳郊外佛寺连天的景象，只得应在了少室山上。
    此时少室，从山脚到山巅，大大小小的寺，庙，洞，庵何止千数？
    许多还来不及起名，因此通以兰若称之。
    摩天岭下最大的一处官寺，正是当今魏天子元宏下旨建造的。
    这处寺庙虽未完工，但是塔高地广，恢弘之势已见雏形。
    兰若主寺也分做四苑，僧苑，兽苑，塔林和四夷馆。
    兽苑，塔林，四夷馆的布置和报德寺略同，而前堂僧苑，又分四堂。
    地论堂首座为东天竺名僧佛陀跋托罗，汉号佛贤，曾为魏王讲解《十地》经文，由是开了堂口。
    蜚驮堂首座是自嚈哒国游方来的一位婆罗门，在天竺信仰里，只有婆罗门种才有讲解《蜚驮》的资格。
    来到中原的婆罗门种可谓凤毛麟角，所以大家都尊称这位大师婆罗门而不名。
    弥勒堂首座乃波西高僧觉法。
    波西国是自波斯迁徙到南天竺的一个族群，本来信奉的是火神陆压真君，
    后来受天竺宗教影响，演变出了一个中间信仰——弥勒。
    皆空堂首座空空空空，法号独树一帜，乃是当年后秦王族后裔，
    因笃信汉传佛经

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