量，还有根据胶木的运动促进身体的活力方法，神无实验无数，才得到一些基础成果。
    姿体上通过行、立、坐、卧等姿势来锻炼，行，可缓步许行，神态自若；立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈，双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下；坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好，亦可平坐凳上，手抚两膝；卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反，先转动头部，使脊椎正直，然后做功。
    而呼吸上，首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入空气，用意咽入下丹田，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。
    然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。
    吐纳还有一个重要的口诀，谓之吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。
    练着练着，神无心境居然慢慢契合这个身体，迷恋于这样的吐纳中，不知不觉时间就会过得很快。
    神无慢慢完善，悄悄带了几个实验体回到纲手老师他们这里，然后常常灵识降临实验体去实验，加上跟纲手老师交流一番，神无花了几个月的时间，才整理了一个基础的吐纳

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