羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”《资治通鉴》

    这段资治通鉴的小故事，说了一个在选择继承人这个大问题上，哪怕一个人有五个优点，比如：“瑶之贤于人者五，美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤。”

    但只有一个缺点：“如是而甚不仁。”而这个缺点也很有特点，叫做：“甚不仁”。

    那么导致的结果就是：“夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

    后来智伯果然被灭了，正式开启了历史上赫赫有名的战国时代，历史学家把“三家分晋”（赵、韩、魏）后划分为战国时代，之前是春秋时代。

    有五

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