文化
    《论语》治要·子路
    子适卫，冉子仆〔冉有御也〕。子曰：“庶矣哉〔庶，众也。言卫民多也〕！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
    《论语》治要·学而
    子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文〔文者，古之遗文〕。”
    《论语》治要·卫灵公
    子曰：“人能弘道，非道弘人〔材大者，道随大；材小者，道随小，故不能弘人也〕。”
    《论语》治要·阳货
    子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉〔言礼非但崇此玉帛而已，所贵者，乃贵其安上治民〕？乐云乐云，钟鼓云乎哉〔乐之所贵者，移风易俗也，非但谓钟鼓而已〕？”
    《孝经》治要
    子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐〔夫乐者，感人情，乐正则心正，乐淫则心淫也〕；安上治民，莫善于礼〔上好礼，则民易使〕。礼者，敬而已矣〔敬，礼之本，有何加焉〕。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，悦者众〔所敬一人，是其少。千万人悦，是其众〕。此之谓要道也〔孝悌以敬之，礼乐以化之，此谓要道也〕。”
    《礼记》治要·曲礼
    夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
    《礼记》治要·曲礼


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