就这样，从伏羲一画开天，与女娲隐退成道，再讲到龙汉初劫，从龙汉初劫讲到三清成圣。
    一直说到三清显身明道，诸天之上分封圣位，东皇、帝俊、接引、准提、西王母、斗姆、昊天、木公、盘古相继证道成圣。
    子元辰才抿了抿嘴，淡淡结尾：“原来那诸天之上有九个蒲团，竟是九尊圣位。
    东皇乃帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。体太一者，明于天地之情，通于道德之伦……音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳……万物所出，造于太一，化于阴阳……道也者，视之不见，听之不闻，不可为状，有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几于知之矣。道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之，谓之太一。
    太一者，世间之极尊，道之显化，是故又可当为伏羲之化身。
    昊天有开天功德，乃混元之核，以相反而又相成之势运转诸天一切事物。
    斗姆元君乃为元始天尊阴炁所化，当享大功德。其曰：“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。
    斗姆既为九星之母，主天地万物之生，圣位可享。
    帝俊是为日月之父，时历之先，又有天帝之品，有无上教化功德，能得圣位。
    西王母与木

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