就见子元辰又抿了一口酒，悠悠说道：“诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从伏羲破鸿蒙，开辟从此清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须听神仙得道传。”
    此诗乃是《西游记》开篇，不过子元辰对其改了几个字，“盘古改成了伏羲，西游释厄传改成了神仙得道传。”
    不是子元辰看不起盘古，而是这盘古在子元辰眼压根就是一个野神，最早才出自上说的盘古出自六韬—大明篇，这个话也不知道是谁说的，战国六韬根本没有大明篇，所谓的大明篇出现在两宋时期，且南北两宋的大明篇都不一样。
    《六韬》无《大明》，我们看见的《大明》断章取自后世断断续续的引。
    这段《六韬·大明》的记载出自南宋罗泌《路史》：“召公对王曰：天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗，不可动也，动者必凶”
    若这南宋的路史记载无误，则此【盘古】为目前可寻的最早的【盘古】一词。但这并不能说明这个【盘古之宗】指的是【盘古神的祭祀】——如果认为这个盘古之宗指的是【盘古神】。那么北宋《通鉴外纪》所引的《六韬·大明》帝系记为：“柏皇氏、栗陆氏、黎连氏、轩辕氏、共工氏、宗卢氏，祝融氏，庸成氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。”如果盘古之宗确实是盘古氏此神，断无同一篇的帝系不提他的道理，且历朝历代都未成给予祭祀和名分，同时记载最多的盘古

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