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    这段《六韬·大明》的记载出自南宋罗泌《路史》：“召公对王曰：天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗，不可动也，动者必凶”
    若这南宋的路史记载无误，则此【盘古】为目前可寻的最早的【盘古】一词。但这并不能说明这个【盘古之宗】指的是【盘古神的祭祀】——如果认为这个盘古之宗指的是【盘古神】。那么北宋《通鉴外纪》所引的《六韬·大明》帝系记为：“柏皇氏、栗陆氏、黎连氏、轩辕氏、共工氏、宗卢氏，祝融氏，庸成氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。”如果盘古之宗确实是盘古氏此神，断无同一篇的帝系不提他的道理，且历朝历代都未成给予祭祀和名分，同时记载最多的盘古之名也是道教，然而都是跟元始天尊有关，都记载为元始天尊之化身也！
    而伏羲却是不同了，祭祀不断不说，且还是古代国实打实的有献记载的第一位创世神，这记载出自于春战国时期的楚帛书，一画而开天，伏羲更是阐述“道”的存在，连老子都只是在伏羲的理念之上开启“道”的路，同时伏羲也是华夏明的开创者。
    而三国时期吴国徐整之的《三五历纪》有言：天地浑沌如鸡子，盘古生其。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于

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