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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(四十六)(3/7)
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衍八卦或是八字,无论是运用各种神煞还是五行生克,都是一样的,并无本质区别。都是比类人事,都是把风马牛不相及的事物联想到一块。无论你卦书,运用五行生克,还他不去念卦书,只会装卦,对神祷告,求赐官爻持世,都是建立在牵强附会的一套虚拟之术或神启上。难怪历史上所用“八卦”而演变出不同的断法,各个时期里,都有“八卦”上的不断翻新,都被书上说的神乎其神,从本质上没有谁对之分,都是虚妄之术。若想指出自己的筮法正确,别家的筮法错误,或认为自己是筮法高手,别人是江湖骗术,那就是五十步者笑百步
    如“七辩《卜筮全书》神煞之谬”里说:“昔京房作卦书,以神煞断卦。如出行忌往亡,疾病忌丧车,沐浴,哭声等煞,医药看天医,求财忌劫煞,词讼看官符,种种星煞难以枚举,以致后学宗之,不执定五行生克制化,一味以神煞为凭。至明刘伯温先生作《千金赋》云:‘自古神煞之多端,何如生克制化之一理。’断易之法始得归于正宗矣。”
    《卜筮正宗》筮法主讲的是五行生克,不讲神煞。这“神煞”是“术数”中的术语。“神煞”是 天学星象占上发展而来的东西。如天上的各种星宿。天上的星宿,就是天上的神,这天上的神也有吉凶之分。这“神煞”成为天地中神的代名词。神有吉神与凶神,故成语有“凶神恶煞”。后来在筮术中把各种星神纳入其中,来断人吉凶。如“八卦”或“八字”术中,还要参考各种“神煞”来断人事吉凶。特别是“风水”与择吉术里有各种名

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