一地可选坟否，则世为穴场，应为对案”。
    这“世应”在卦中的作用已说的清楚。若看国家间能否发生战争，“世”爻就是本国，“应”爻就是敌国，就这么简单就把国之大事掌握在手里了。看世应爻是相生或相克，相生就是吉，相克就是凶，就要发生战争。有了这“八卦”断事的法宝，何愁国不胜，不兴，不强呢？因凡遇事一卜就先知了，国家掌握了这“八卦”术，就不用培养情报、特务人员了，太省事了！
    《卜筮正宗》卷一第四篇内容是：“辟诸书之谬”。这“辟”如同“批”，大抵是批驳之义。
    在“一辟《增删卜易》之谬”里是这样的批说：“夫人因事有忧疑，唯卜可诀，必致诚求卜神，必以吉凶相告，当以生克制化动静之理，细推无不应验。岂李文辉作《增删卜易》一书，首章云此书有十二篇秘法，单教世之全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会占课就知决断吉凶，知功名之成败，知财物之得失，知疾病之生死，知祸福之趋避，种种诸事概不必念卦书，则知决断……总之，李文辉侮圣人之易，迷后世之途，予故辟之。”
    王洪绪从一辟到十五，辩六爻诸占之谬，有十五篇内容，是所谓对前人的筮卜著作如《增删卜易》、《易林补遗》、《卜筮全书》进行了批谬。指出所谓的谬误之处。还对前人的神煞，贵人禄马等认为是谬误之说。王洪绪对前人的“八卦”筮术中认为的种种谬误进行了批驳，是站在认为筮术应建立在五行生克上的观点，这就是五十步笑百步者。推

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>