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《周易》哲学解读 “导说”第五篇(十六)(4/6)
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题“剥,不利有攸往”展开的论述。我们用现代的语言把《剥》文翻译过来,看论述的是何道理。
    (译文)“二十三、“剥”的现象是不利事物向好的方向发展。比如床的脚退将要剥蚀坏掉,无视这种情况,任其发展下去,就有凶险了。床身与床足的结合处将要剥落侵蚀坏,那就越加凶险了。若任其剥落侵蚀下去,也只能是咎由自取,无所怨就。若剥落侵蚀到整个床面,就更加凶险了。若能按秩序,凭借身份能力,受到荣耀,而无不利。可如今,丰硕的劳动果实,劳动者得不到,却被统治者马拉车载的攫取占有,而劳动者被伤害的已没有了存身之处。”
    《剥》篇是作者借床的脱落侵蚀不断损坏来比喻政治向坏处发展的现象,寓意政治会越来越腐败,就会越来越危险了。而本篇里的“贯鱼,以宫人宠,无不利。 硕果不食,君子得舆,小人剥庐”这段话的意思也是不难理解的。
    “贯鱼,以宫人宠,无不利”这一段的意思是真对问题的发生应如何来扭转,即对政治上出现的不利现象,作者提出的扭转改变方法。这是解决“剥床以肤,凶”的方案。即挽救政治大厦倾的办法。这句话里的“贯鱼”如同“鱼贯”,像游鱼一样一个挨一个地接连不断。这是用“贯鱼”来做比喻。比喻依次,要有次序。“贯鱼”:就是前后有次序。这是寓意道理。“宫”:宫人。“宠”:获得宠幸。在商周时期的王,都是多妻制。“周礼”记载,后宫已有王后掌管六宫。天子后宫里的事,已是一个庞大的机构。“周礼”一书

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